1. 宁为长生[重生]，电视剧宸汐缘正式开播后？

谢邀。

看了几集《宸汐缘》，感觉这部剧有点“车祸现场”的感觉，“惨烈的场景”实在是让人一言难尽。

《宸汐缘》的情节设定类似于《香蜜沉沉烬如霜》以及《三生三世十里桃花》，其背景是这样的:

万年之前，天界战神“九宸”与魔君大战于幽都山，最终虽大败魔界并且成功封印了魔君，却因此神魂遭受重创，不得不自封于长生海冰殿之中陷入长眠，等待苏醒的契机。五万年后，少女灵汐无意之间唤醒了他。故事由此开始…

不得不说这样的背景设定还是很吸引人的，“神魔之战”、“战神与魔君长达五万年之久的纠葛”、“懵懂少女与天界战神的爱恨情仇”等等。每一个点都很抓人眼球，让人欲罢不能。

只不过，故事写得好代表不了什么，想要成为现象级的影视剧，要看方方面面。就目前而言，《宸汐缘》不但没能成为爆款，其评分反而只有6.1，堪堪达到及格线！

个人感觉《宸汐缘》有很多“槽点”，不喜勿喷！

“选角不合适，演员装扮让人很出戏”

“九宸”（张震）

《宸汐缘》对于演员的选择以及装扮简直有毒！特别是男女主角！

张震饰演男主“九宸”。对于张震，我的印象一直是“硬汉男神”。“剑眉星目，棱角分明”的脸庞很具有辨识度，并且自带“忧郁”气质，颜值是很能打的！

按理说，这样优质的外表条件，出演一个“高高在上”的神尊形象，可以说是手到擒来。但在《宸汐缘》中不知道是造型师的问题还是张震确实不适合古装扮相，他在剧中的造型真是“一塌糊涂”！

我们来看一下“九宸”（张震）在剧中的各种装扮。

这些造型（发型、衣着）整体上都给人一种说不出来的“别扭感”。张震这么一个荷尔蒙爆棚的“男神”，硬生生被变成了一个“沧桑大叔”！

难到张震真的不适合古装戏？

为此，我特意找了下《绣春刀》中张震的扮相，发现这才是张震古装戏的正确打开方式！

“英姿飒爽”、“人狠话不多”、“冷酷与帅气兼得，颜值与武艺齐飞”等等，《绣春刀》中张震的扮相可以说很切合他的外形气质了。

那么这个“锅”只能是造型师的了，好好一个男神被“毁”了！真是痛心疾首！

“灵汐”（倪妮）

倪妮饰演女主“灵汐”。我想说我经常倪妮、闫妮傻傻分不清！

个人认为倪妮的长相非常甜美，并且笑容很有亲和力，温暖而阳光，给人一种邻家大姐姐的感觉。

只不过她确实不太适合演古装戏，其《宸汐缘》的古装扮相让人感觉有点“老气”。

相对于倪妮的古装扮相，我感觉饰演“青瑶”的张芷溪要好上很多。不论是衣着、发型或者是首饰搭配，都很恰到好处。

称得上“端庄典雅，秀色可餐”。“演技尴尬，情节让人一言难尽”

《宸汐缘》的情节以及演员的演技让人有弃剧的冲动。我们以两个片段为例。

“九宸被灵汐唤醒”

第一集。

灵汐擅自闯天宫被追捕，慌不择路之下误入长生海，并在冰殿之中见到了被冰封的九宸（当时并不知道）。

随后，灵汐无意之中将九宸唤醒（灵汐这个穿着打扮真的是很“朴素、接地气”了）。

看到被唤醒的九宸，灵汐被吓了一跳（表情没看出来害怕）。随即急忙询问九宸到底是谁…

伸手指、蹬腿，莫名尴尬中……

……

九宸彻底解封时的动作，更是让我“尴尬癌”都犯了…

莫名其妙的手势，瞪得大大的眼睛，一脸不明所以的表情，这是要召唤神龙？

张震，男神啊！你是何苦那？来演这部剧！

“九宸嘱咐灵汐”

第三十集。

灵汐下凡间历经劫难，并且这一世“口不能言，耳不能闻”，更是要遭遇“命劫”。九宸心中挂念，随即下界看望灵汐。

两人互诉衷肠，临走之时九宸仍旧放心不下，特意嘱咐灵汐要看开一些，一切总会变好的！因为灵汐在凡间是“聋哑”之人，所以九宸只能“说哑语”！

结果，明明是两人依依不舍离别的伤感场面，我却差点笑出“猪叫”！

哈哈哈哈！“我的天呐”原谅我实在忍不住了！

申明:本文只是就事论事，个人对于张震、倪妮没有任何偏见！不二娱乐哟，从不一样的视角，带给您不一样的影娱体验，期待您的关注。

2. 如何看待死亡？

生死由命，富贵在天。生死生死。有生便有死。是自然规律。若只生不死。世界将不复存。若只死不生。人类世界也不复存。所以，人一生下来，便开始走向坟墓。所以。对于死。根本不去想它。反正都得死。早晚而已。活一天乐一天。如果是别人都不死，只有你去死。可以想不通。人人都得死。天王老子也一样，无例外。在死面前，人人平等。还有什么可惧怕的？

3. 汉代乐府民歌和描写军事题材的诗歌写下？

汉代乐府民歌

【练时日】

练时日，侯有望，爇膋萧，延四方。九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。灵之车，结玄云，驾飞龙，羽旄纷。灵之下，若风马，左仓龙，右白虎。灵之来，神哉沛，先以雨，般裔裔。灵之至，庆阴阴，相放怫，震澹心。灵已坐，五音饬，虞至旦，承灵亿。牲茧栗，粢盛香，尊桂酒，宾八乡。灵安留，吟青黄，遍观此，眺瑶堂。众嫭并，绰奇丽，颜如荼，兆逐靡。被华文，厕雾縠，曳阿锡，佩珠玉。侠嘉夜，茝兰芳，澹容与，献嘉觞。

【帝临】

帝临中坛，四方承宇，绳绳意变，备得其所。清和六合，制数以五。海内安宁，兴文匽武。后土富媪，昭明三光。穆穆优游，嘉服上黄。

【青阳】

青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮。霆声发荣，壧处顷听，枯槁复产，乃成厥命。众庶熙熙，施及夭胎，群生啿々，惟春之祺。

【朱明】

朱明盛长，敷与万物，桐生茂豫，靡有所诎。敷华就实，既阜既昌，登成甫田，百鬼迪尝。广大建祀，肃雍不忘，神若宥之，传世无疆。

【西颢】

西颢沆砀，秋气肃杀，含秀垂颖，续旧不废。奸伪不萌，妖孽伏息，隅辟越远，四貉咸服。既畏兹威，惟慕纯德，附而不骄，正心翊翊。

【玄冥】

玄冥陵阴，蛰虫盖臧，草木零落，抵冬降霜。易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。条理信义，望礼五岳。籍敛之时，掩收嘉谷。

【惟泰元】

《汉书·礼乐志》曰：“建始元年，丞相匡衡奏罢‘鸾路龙鳞’，更定诗曰‘涓选休成’。”

惟泰元尊，媪神蕃厘，经纬天地，作成四时。精建日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。云风雷电，降甘露雨，百姓蕃滋，咸循厥绪。继统恭勤，顺皇之德，鸾路龙鳞，罔不肸饰。嘉笾列陈，庶几宴享，灭除凶灾，烈腾八荒。钟鼓竽笙，云舞翔翔，招摇灵旗，九夷宾将。

【天地】

《汉书·礼乐志》曰：“丞相匡衡奏罢‘黼绣周张’，更定诗曰‘肃若旧典’。”

天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。恭承禋祀，缊豫为纷，黼绣周张，承神至尊。千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。璆磬金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬其事。盛牲实俎进闻膏，神奄留，临须摇。长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。

【日出入】

日出入安穷？时世不与人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池，遍观是邪谓何？吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。訾黄其何不徕下！

【天马】

《汉书·武帝纪》曰：“元鼎四年秋，马生渥洼水中，作《天马之歌》。”“太初四年春，贰师将军李广利斩大宛王首，获汗血马来，作《西极天马之歌》。”《礼乐志》曰：《天马歌》，“元狩三年，马生渥洼水中作。”李斐曰：“南阳新野有暴利长，武帝时遭刑，屯田敦煌界。数於渥洼水旁见群野马，中有奇者，与凡马异，来饮此水。利长先作土人，持勒靽於水旁。后马玩习。久之，代土人持勒靽，收得其马，献之。欲神异之，云从水中出也。”《西域传》曰：“大宛国多善马，马汗血，言其先，天马子也。”应劭云：“大宛有天马种，■蹋石汗血。蹋石者，谓蹋石而有迹，言其蹄坚利。汗血者，谓汗从前肩髆出，如血。号一日千里也。”《张骞传》曰：“汉武帝初发书《易》曰：‘神马当从西北来。’得乌孙马好，名曰天马。及得宛马，汗血，益壮。更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马云。”按《史记·乐书》称“武帝伐大宛，得千里马，名蒲梢。作歌曰：‘天马来兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。’”与此不同。

太一况，天马下，霑赤汗，沫流赭。志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。体容与，迣万里，今安匹，龙为友。

天马徕，从四极，涉流沙，九夷服。天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。天马徕，历无草，径千里，循东道。

天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。

【天门】

天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。光夜烛，德信著，灵浸鸿，长生豫。太朱涂广，夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。星留俞，塞陨光，照紫幄，珠熉黄。幡比翅回集，贰双飞常羊。月穆穆以金波，日华耀以宣明。假清风轧忽，激长至重觞。神裴回若留放，殣冀亲以肆章。函蒙祉福常若期，寂漻上天知厥时。泛泛滇滇从高斿，殷勤此路胪所求。佻正嘉吉弘以昌，休嘉砰隐溢四方。惠精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。

【景星】

一曰《宝鼎歌》。《汉书·武帝纪》曰：“元鼎四年夏六月，得宝鼎后土祠旁，作《宝鼎之歌》。”《礼乐志》曰：“《景星》，元鼎五年，得鼎汾阴作。”如淳曰：“景星者，德星也。见无常，常出有道之国。”

景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察。参亻牟开阖，爰推本纪，汾脽出鼎，皇佑元始。五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚。空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。殷殷钟石羽龠鸣。河龙供鲤醇牺牲。百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。惩感心攸通修名，周流常羊思所并。穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。

【齐房】

一曰《芝房歌》。《汉书·武帝纪》曰：“元封二年夏六月，甘泉宫内中产芝，九茎连叶，作《芝房之歌》。”应劭云：“芝，芝草也，其叶相连。”《瑞应图》云：“王者敬事耆老，不失旧故，则芝草生。”“内中，谓后庭之室也。”故诏书曰：“上帝溥临，不异下房，赐朕弘休”是也。《礼乐志》曰：“《齐房》，元封二年，芝生甘泉齐房作。”

齐房产草，九茎连叶，宫童效异，披图案谍。玄气之精，回复此都，蔓蔓日茂，芝成灵华。

【后皇】

后皇嘉坛，立玄黄服，物发冀州，兆蒙祉福。沇々四塞，遐狄合处，经营万亿，威遂厥宇。

【华烨烨】

华烨烨，固灵根。神之斿，过天门，车千乘，敦昆仑。神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。神之行，旌容容，骑沓沓，般纵纵。神之徕，泛翊翊，甘露降，庆云集。神之揄，临坛宇，九疑宾，夔龙舞。神安坐，翔吉时，共翊翊，合所思。神嘉虞，申贰觞，福滂洋，迈延长。沛施佑，汾之阿，扬金光，横泰河，莽若云，增阳波。遍胪欢，腾天歌。

【五神】

五神相，包四邻，土地广，扬浮云。扢嘉坛，椒兰芳，璧玉精，垂华光。益亿年，美始兴，交於神，若有承。广宣延，咸毕觞，灵舆位，偃蹇骧。卉汩胪，析奚遗？淫渌泽，汪然归。

【朝陇首】

一曰《白麟歌》。《汉书·武帝纪》曰：“元狩元年冬十月，行幸雍，获白麟，作《白麟之歌》。”颜师古云：“麟，麇身，牛尾，马足，黄色，圜蹄，一角，角端有肉。”

朝陇首，览西垠，雷电?，获白麟。爰五止，显黄德，图匈虐，熏鬻殛。辟流离，抑不详，宾百僚，山河飨。掩回辕，{髟?}长驰，腾雨师，洒路陂。流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。

【象载瑜】

一曰《赤雁歌》。《汉书·礼乐志》曰：“太始三年，行幸东海，获赤雁作。”

象载输，白集西，食甘露，饮荣泉。赤雁集，六纷员，殊翁杂，五采文。神所见，施祉福，登蓬莱，结无极。

【赤蛟】

赤蛟绥，黄华盖，露夜零，昼晻跖。百君礼，六龙位，勺椒浆，灵已醉。灵既享，锡吉祥，芒芒极，降嘉觞。灵殷殷，烂扬光，延寿命，永未央。杳冥冥，塞六合，泽汪濊，辑万国。灵禗禗，象舆轙，票然逝，旗逶蛇。礼乐成，灵将归，讬玄德，长无衰。

汉郊祀歌

【灵芝歌】

因灵寝兮产灵芝，象三德兮瑞应图。延寿命兮光此都，配上市兮象太微，参日月兮扬光辉。

【天马歌】

天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑恍惚。天马呼，飞龙趋。目明长庚臆双凫，尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱，曾陪时龙蹑天衢。羁金络月照皇都，逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽？回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我思。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。

【天马辞】

天马初从渥水来，歌曾唱得濯龙媒。不知玉塞沙中路，苜蓿残花几处开。躞蹀宛驹齿未齐，摐金喷玉向风嘶。来时行尽金河道，猎猎轻风在碧蹄。

【晋郊祀歌】傅玄

《晋书·乐志》曰：“武帝泰始二年，诏傅玄造郊祀明堂歌辞。其祠天地五郊，有《夕牲歌》《迎送神歌》及《飨神歌》。”

【夕牲歌】

天命有晋，穆穆明明。我其夙夜，祗事上灵。常于时假，迄用其成。於荐玄牡，进夕其牲。崇德作乐，神祗是听。

【迎送神歌】

宣文蒸哉，日靖四方。永言保之，夙夜匪康。光天之命，上帝是皇。嘉乐殷荐，灵祚景祥。神只降假，享福无疆。

【飨神歌】

天祚有晋，其命惟新。受终于魏，奄有兆民。燕及皇天，怀柔百神。丕显遗烈，之德之纯。享其玄牡，式用肇禋。神只来格，福禄是臻。

时迈其犹，昊天子之。佑享有晋，兆民戴之。畏天之威，敬授人时。丕显丕承，於犹绎思。皇极斯建，庶绩咸熙。庶几夙夜，惟晋之祺。

宣文惟后，克配彼天。抚宁四海，保有康年。於乎缉熙，肆用靖民。爰立典制，爰修礼纪。作民之极，莫匪资始。克昌厥后，永言保之。

【晋天地郊明堂歌】

《宋书·乐志》曰：“晋前所作《天地郊明堂歌》，有《夕牲歌》《降神歌》《天郊飨神歌》《地郊飨神歌》《明堂飨神歌》。其《夕牲》《降神》，天地郊、明堂同用。”

【夕牲歌】

皇矣有晋，时迈其德。受终于天，光济万国。万国既光，神定厥祥。虔于郊祀，祗事上皇。祗事上皇，百福是臻。巍巍祖考，克配彼天。嘉牲匪歆，德馨惟飨。受天之佑，神化四方。

【降神歌】

於赫大晋，膺天景祥。二帝迈德，宣兹重光。我皇受命，奄有万方。郊祀配享。礼乐孔章。神只嘉飨，祖考是皇。克昌厥后，保祚无疆。

【天郊飨神歌】

整泰坛，祀皇神。精气感，百灵宾。蕴朱火，燎芳薪。紫烟游，冠青云。神之体，靡象形。旷无方，幽以清。神之来，光景昭。听无闻，视无兆。神之至，举歆歆。灵爽协，动余心。神之坐，同欢娱。泽云翔，化风舒。嘉乐奏，文中声。八音谐，神是听。咸洁齐，并芬芳。烹牷牲，享玉觞。神悦飨，歆禋祀。佑大晋，降繁祉。祚京邑，行四海。保天年，穷地纪。

【地郊飨神歌】

整泰折，〈立矣〉皇只。众神感，群灵仪。阴祀设，吉礼施。夜将极，时未移。只之体，无形象。潜泰幽，洞忽荒。只之出，薆若有。灵无远，天下母。祗之来，遗光景。昭若存，终冥冥。只之至，举欣欣。舞象德，歌成文。只之坐，同欢豫。泽雨施，化云布。乐八变，声教敷。物咸亨，只是娱。齐既洁，侍者肃。玉觞进，咸穆穆。飨嘉豢，歆德馨。祚有晋，暨群生。溢九壤，格天庭。保万寿，延亿龄。

【明堂飨神歌】

经始明堂，享祀匪懈。於皇烈考，光配上帝。赫赫上帝，既高既崇。圣考是配，明德显融。率土敬职，万方来祭。常于时假，保祚永世。

【宋南郊登歌】

《宋书·乐志》曰：“文帝元嘉二十二年?诏颜延之造《天地郊夕牲》《迎送神》《飨神》雅乐登歌篇。”

【夕牲歌】

夤威宝命，严恭帝祖。表海炳岱，系唐胄楚。灵鉴浚文，民属睿武。奄受敷锡，宅中拓宇。亘地称皇，罄天作主。月?来宾，日际奉土。开元首正，礼交乐举。六典联事，九官列序。有牷在涤，有洁在俎。以荐王衷，以答神祜。

【迎送神歌】

维圣飨帝，维孝养亲。皇乎备矣，有事上春。礼行宗祀，敬达郊禋。金枝中树，广乐四陈。陟配在京，降德在民。奔精照夜，高燎炀晨。阴明浮烁，沈禜深沦。告成大报，受厘元神。月御案节，星驱扶轮。遥兴远驾，曜曜振振。

【飨神歌】

营泰畤，定天衷。思心睿，谋筮从。建表蕝，设郊宫。田烛置，权火通。历元旬，律首吉。饰紫坛，坎列室。中星兆，六宗秩。乾宇晏，地区谧。大孝昭，祭礼供。牲日展，盛自躬。具陈器，备礼容。形舞缀，被歌钟。望帝阍，耸神跸。灵之来，辰光溢。洁粢酌，娱太一。明辉夜，华晰日。裸既始，献又终。烟芗鬯，报清穹。飨宋德，祚王功，休命永，福履充。

描写军事题材的诗歌

出塞. 王昌龄.

秦时明月汉时关，万里长征人未还； 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

陇西行 陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。

凉州词 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

塞下曲 王昌龄

饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。黄城足今古，白骨乱蓬篙。

从军北征 李益

天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。

从军行 杨炯的

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗雕旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

白雪歌送武判官归京

作者: 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。

【乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南】 唐·李白

去年战桑干源，今年战葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

【相和歌辞·从军行二首】 唐·李白

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

【杂曲歌辞·出自蓟北门行】 唐·李白

虏阵横北荒，胡星曜精芒。羽书速惊电，烽火昼连光。虎竹救边急，戎车森已行。明主不安席，按剑心飞扬。推毂出猛将，连旗登战场。兵威冲绝漠，杀气凌穹苍。列卒赤山下，开营紫塞傍。途冬沙风紧，旌旗飒凋伤。画角悲海月，征衣卷天霜。挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。单于一平荡，种落自奔亡。收功报天子，行歌归咸阳。

【杂曲歌辞·白马篇】 唐·李白

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧宜山虎，手接泰山猱。酒后竞风彩，三杯弄宝刀。杀人如翦草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽波涛。归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。

【李陵咏】 唐·王维

汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。长驱塞上儿，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。

【老将行】 唐·王维

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吴军。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。

【兵车行】 唐·杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨。且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

【苦战行】 唐·杜甫

苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。

【丹青引，赠曹将军霸】 唐·杜甫

将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣，文彩风流犹尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。

【杂曲歌辞·采桑】 唐

自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两蕃平。按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。

【杂曲歌辞·回纥】 唐

曾闻瀚海使难通，幽闺少妇罢裁缝。缅想边庭征战苦，谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。

【沙场夜】 唐·于濆

城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。

【古征战】 唐·于濆

高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。苟非夷齐心，岂得无战争。

4. 誓死与日本为敌的句子？

1、死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生

2、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金

3、为祖国而死，那是最美的命运啊! —— 大仲马

4、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

5、 宁为战死鬼，不作亡国奴-抗战名将宋哲元

6、要想着收咱失地，别忘了还我河山-爱国将领 冯玉祥

7、小小的满洲国，大大的赵尚志-东北抗联英雄赵尚志

8、放胆白山驱日寇;忍悲黑水灭夷蛮-东北抗联英雄赵尚志

5. 思想阻碍了中国科学的发展？

天人合一讲的是一种自然规律，比如白天黑夜，春温秋燥，冬寒夏热，春耕秋获，人根据四季自然的规律添衣脱帽耕作收藏，是古人农耕时代的产物，教导人们只有顺其自然，利用自然，生活才能称心顺意，才能获福获利。这种思维的方式对于平民百始以及衣食无犹的人们还是脾益非浅的。因为这种圈子里使人安居乐业，获得幸福人生。而现代科学则不满足这种悠闲的状态，他们要获得更大的福气，更快的无所不能的，随心所欲的，甚至是逆天的，异想天的境界，因此当发现某种物质存在异象时并加以研究，突破，寻求新的规律，这种规律能为人类服务并获得利益，这就是科学。也有人认为科学并不能超越天人合一，犹如孙悟空武艺再高，智能再大也没逃离如来佛的掌心。现在人能上天，但没有地及人的支持，在天上还是不能生存的，宏观上还是天人合一。科学是人们捕捉天地自然的某种特定状态下的规律而加以提炼倍增，使其功能超越，转儿为人类服务，解放了生产力，这是人类的进步，也是人类认识自然的升华，但如果无限制任其发展，超越了天人合一的底线，那么将是毁灭天地人类的利器。

6. 难道孙悟空看管桃园不是天上地下三界内最好的工作吗？

花果山福地，水帘洞洞天

众所周知，花果山水帘洞是孙悟空问世初，一次与众猴打赌时无意中发现的奇迹。

这神秘的洞天福地，究竟有着怎样的前世今生呢？

谜团重重，引人遐想。有兴趣的，看笔者为您一一揭开。

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盘古开天辟地，分四大部洲，其一曰东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。那山“势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”天地鲜有的好山，名盖蓬莱诸岛，不亚昆仑。

自古奇山多圣境，再看坐落山中的水帘洞是何光景。

隐藏在瀑布之后的水帘洞，不知就里的人在外看到的是这样一番奇景：

“一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。”好一个天造地设的绝佳门户。

我们今日有福缘得知它的内景，全赖当时大运亨通的美猴王，只见他：

“瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那——翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。”

看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。

此间“霜雪全无惧，雷声永不闻。烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”俨然一派仙家洞府景象。

按照当时”土鳖“孙悟空的说法是：“大造化，大造化！”

"原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。"

神经大条的猴王那时还没有那么多俗人的思考，欢天喜地的率众猴钻入瀑布，跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。自此朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。

不知后来的猴王茶余饭后梦里梦外有没有疑惑过：水帘洞处处显露有人生活过的痕迹，显然自己不是此间第一主人，那么在此之前，它真正的主人是谁呢？又缘何匆匆丢下这天造地设的洞天福地一去不复返呢？

自古仙山多神圣，如灵山驻如来，南海有观音，昆仑西王母，三十三重天，盘踞各路神仙。我们再回顾花果山地位：海中仙山，十洲之祖脉（媲美昆仑），三岛之来龙，（名盖蓬莱等三仙岛），如此灵秀宝地本是仙家必争之地，为何一直安静的竟如世外桃源一般基本无外魔打扰，不符常规？即使后来的混世魔王发现了这里也没有强占，难道他名不见经传的水脏洞竟比这避暑度假胜地水帘洞还好吗？显然不是。那么只有一个解释可以行得通：这家伙偶然发现了让他恐怖的存在——比如这也许是某位上古大能的地盘，因年代久远不可考证，但是余威尚在，那一丝残存的神威不动声色惊走了魔王。

那为什么唯有猴王独受青睐呢？

也许只是一种误打误撞吧。

我们都记得小的时候天不怕地不怕，但是随着年岁的增长，懂得越多敬畏越多，对照猴王当时的情形也完全合适——土生土长且未见过世面的猴王神经大条，无知者无畏，无意间竟捡个天大的便宜！

我们就当作宠物误入吧——对于这样的事情主人一般不会生气，事实证明也没有生气。

不然这群猴子可能活不到明天。

那么问题来了，这里曾发生过什么？有过什么样的存在曾在此盘踞，以至于后来者不敢觊觎？

水帘洞真正的主人是谁呢？

这才是我们要探讨的正题。

锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣水帘洞遗迹想告诉我们什么

《西游记》开篇即讲：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”是说三界有一段时间是很乱的，发生了很多一般人不知道的事情。

盘古开天，刑天持斧，共工撞山......亘古至今，多少大战，多少势力浮沉？俗话说成者为王败者寇，一朝天子一朝臣，昊天大帝尊位之前，多少枭雄生灭？

有些人神共睹，有些并未载入神谱。

也许其中就有一位上古大能劫后余生，在某场不被记载的仙魔混战中，所在势力被剿灭后隐姓埋名龙潜山野。

但是，这里最后究竟都发生了些什么呢？

进入水帘洞，有一个疑点非常值得我们注意。

“锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。”这是当年懵懂的孙悟空进入水帘洞时所见到的一幕，这一幕也许静止了千万年，似乎依稀可见当时主人生火做饭的情形。这一幕明确告诉我们某次主人刚刚生火做饭不久，然后不知道什么什么变故，饭菜刚吃一半便停下了，然后遗存些许残羹剩饭至今。

能寻到如此洞府修行的存在绝非泛泛庸俗之辈。悟空曾亲眼目睹洞府的意境高雅：小桥流水之外，“又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花”、“松竹年年香，奇花日日新”，加上石桌石碗石凳石床，可见意趣之外，返璞归真，有一定的生活格调，日常必定井井有条，那么问题来了，这样的存在，怎会容忍自己洞府如此杯盘狼藉？

绝非主人邋遢慵懒，那么唯一的推测，便是那场变故非同小可，以至于主人出门之后再也没有回来。

也许，那一刻他面临非常紧急之事，不得不立刻抽身赶往——只是未曾想一别永诀。

也许，有一股强大的敌对存在忽然发现了他的行址，那一刻强敌环伺，他被迫仓促迎战，最终不敌离去。

若非如此，谁肯轻易舍下灵山宝地任洞府一片狼藉？

这里面一定隐藏着一个隐秘的故事，或悲伤，或无奈，为我们所不知。

前任主人是生是死我们不好断定，但肯定修为强大（抢占仙山为证）、行踪隐秘（选址水帘洞为鉴），这样的高手三界之内最有可能是谁呢？

世上没有永远的秘密。

海外求仙，樵夫指路，美猴王的拜师之路疑点重重

山中无甲子，寒尽不知年。

话说美猴王自得水帘洞，享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”

众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”

猴王自受神秘通背猿猴点拨远赴海外求仙，先是在南瞻部洲遍寻八九年，结果“参访仙道，无缘得遇”，后来才在西牛贺洲受“樵夫”指引方知山门之路。

又一番跋涉后终到山门，只是见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。

看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。

好一派天真无邪。

少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，有位童子启门迎接，言道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”

猴王这一进，就见到了“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”

这是猴王与菩提祖师的初遇。

然后倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！我弟子志心朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修什么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓什么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓什么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”

这就是孙悟空的拜师经历。

自猴王忧虑无常渴求永生始，当即跳出神秘的通臂猿猴指点迷津，接着是遨游两大部洲历时九年终得指引。

山门前接引仙童一句“师傅说‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”可知，猴王的一举一动也许早在花果山时，祖师便已经掌握。

如果没有”樵夫“的指引，也许孙悟空永远也走不入山门外的禁制而沦为山中一只普通的野猴。

孙悟空的拜师之路并非我们看到的那么简单，从中我们似乎可以看出祖师是位很谨慎的人。

自孙悟空身受点拨远赴海外求仙，先是南瞻部洲游逛数年，结果“参访仙道，无缘得遇”，后在西牛贺洲受“樵夫”指引方知山门之路。这几年也许不是表面那么简单，也许就在这几年，身边总有一双眼睛在默默观察着他。

这也许是一种考察，一切都是祖师在暗中派人观察，看他究竟有没有和什么势力或人接触，背景是否干净，秉性如何，一直考察八九年方准面试，可见祖师用心何其谨慎。

然而祖师还不放心，面试时亲自盘他的底，从出生到姓名不分巨细，直到悟空脱口说出：“我虽不是树生，却是石里长的。山里一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师暗喜：“这等说，却是天地生成的。”无他，只因悟空身份干净，不是其他力量有意安排的。

那么，似乎可以教些看门的本领给他了。

那么，按照惯例，问题来了——堂堂大觉金仙与天同寿历劫明心大法师为什么名不见经传而又行藏如此隐秘？在外收个徒弟又为什么如此谨小慎微呢？这里面究竟藏着多少不为人知的隐秘？

菩提祖师的“未卜先知”，背后那一股庞大的力量

我们常常谈论未卜先知——如果超越时间看到未来的能力真的存在，那么后来的孙悟空之所以在玉皇大帝眼皮下长大就变得有些玩味了。

一切都可以预料都可以扼杀于萌芽，那么那些高高在上的神们就真的无后顾之忧不生不灭了。

可惜没有那么多如果。

世上没有真正的未卜先知，一切预知都是情报的综合。

菩提祖师也不例外。

”灵台方寸山斜月三星洞“外，接引童子对那只还是普通的猴子言道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”

可见孙悟空的行踪都在祖师掌握之中。

这些都是在什么时候开始的呢？

也许早在他当众跳入水帘洞的那一刻，就已经进入祖师的“视线”了。

或者可以称作“眼线”——事先潜伏一些人员，以别人的眼为眼，以别人的耳为耳，与天庭的千里眼顺风耳有异曲同工之妙。

那么，历数猴王当时身边最可疑的人物是谁呢？

通背猿猴。

它是什么时候出现的呢？

不早不晚，刚好就在孙悟空进入水帘洞之后的三五百载后，饱暖患无常，这时猿猴忽然当众跳出，一出场就当头棒喝，似乎无所不知，无所畏惧，这样的存在绝非泛泛之辈，而且同样“蜗居”海中山岛，它信息量怎么这么大？以至于后来指路龙宫、推波助澜撺掇孙悟空称圣都有它的身影，身份可疑，深不可测。

还有另一位突然出现的通背猿猴和两位赤尻马猴，虽然后来都受到孙悟空的重用，但是来历和最后的去向同样神秘，不得不引人怀疑。

它们之前在哪里呢？

也许是猴王误入水帘洞，所以它们不得不现身。

它们又为什么会出现在这里呢？

自古洞府都有异兽看守，水帘洞也不可能例外，也许它们就是看守水帘洞的四大灵兽。

猴群误闯水帘洞的消息很快传递到了该知道的人手里，却不知道什么原因主人默许了猴子们的入住，而且可能还收到指示：静观其变，随机应变，一切异常，立时上报。

于是在幕后力量的遥控下导演了后面的几场戏：出海寻仙、入海寻宝。

至于后来的称大圣闹天宫，也许只是另一个节外生枝不甘寂寞的故事，我们后面再说。

当然，猴王不在的那段时间，水脏洞的混世魔王入侵没能最终占据洞府，可能四灵兽的现身起了一定的作用，据最后战果来看，那应该是一场不可战胜却略占下风的战斗。

祖师驱其回山时说：“你如泄漏一字，我便知之。”

就像知道他的来历一样，似乎以后的事也尽在掌握。

为什么那么笃定呢？

只有一点可以说明，孙悟空身边潜伏有耳目。

祖师虽然隐居深山，但是不甘寂寞，耳目遍布天下。

那么潜伏在孙悟空身边的耳目是谁呢？答案呼之欲出。

如果四灵兽果真是祖师的眼线，那么我们是不是可以斗胆推断祖师就是水帘洞的缔造者？

我们看看下面这些条件——

他强大的修为绝对可以称霸一方盘踞宝地。

洞府修在灵台方寸山，看似和花果山隔着十万八千里，但正因为此，所以，与水帘洞主人躲避强敌之事暗合。

出于不得以的苦衷，才有了后来他离开花果山，退居斜月三星洞。

他行藏隐秘、神通广大却蛰伏山野不闻于世，授徒孙悟空处事谨小慎微，难道不是因为强敌环饲？

他暗中留下四灵兽看守水帘洞。

所以他知道关于水帘洞发生的一切，对猴王的所有的行踪了如指掌。

孙悟空之所以稳居水帘洞，源自祖师的默许。

也许他预料到了四灵兽的力量不足以长期看守，所以孙悟空是祖师埋下另一支力量，看似授徒，实为配合四灵兽暗守故居，一明一暗，配合无间。更妙的是，孙悟空本来就出生在那个地方，秘密传授，不许外泄，从哪里来回哪里去，合情合理，不显山不露水，思虑精深布局巧妙，计划天衣无缝，绝对大神手笔。

斜月三星洞中，祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”

“樵夫”曾这样介绍祖师：“称名须菩提祖师。”

开山立派第一人方可称之为祖。

那么“广大智慧真如性海颖悟圆觉”十二辈便皆是门下之徒。

一番话透露出祖师桃李满天下，门下弟子已经累至十辈，每一辈必不少惊才绝艳之杰出弟子，影帝级别的“樵夫”也许便是门派弟子之一，孙悟空也许只不过是沧海一粟，且可能其一生也未入祖师核心组织，因为授徒之后再无其他帮助，丢出山门，任其自生自灭。

至于四灵兽，可能是等级更低一些的外门弟子或者奴仆，要么就是扮猪吃老虎，低调的高手。这一点可以从闹天宫之后天庭的官方记载没有任何一点他们下落的只言片语隐约可以瞧见些什么？十架天罗地网笼罩重重高手大能注视下仍能销声匿迹——谁相信这是运气？

至于当时水脏洞混世魔王的入侵得逞，也许只不过是特意留给孙悟空出师的考卷，而不是我们当初臆测的不敌。

不要轻视祖师门下弟子，他们可能每一位都是不世出的高手，远超孙悟空。

一如孙悟空初入山门前，所见仙童修为：

髽髻双丝绾，宽袍两袖风。

貌和身自别，心与相俱空。

物外长年客，山中永寿童。

一尘全不染，甲子任翻腾。

似乎深不可测。

他们才是祖师的真传弟子，门派赖以生存的核心力量。

除亲传弟子，还有徒弟带徒弟，徒子生徒孙，这样的力量，不知道被他布置在何处，也许象棋子一样，早已经在三界星罗棋布。

跺一跺脚，天地震颤。

可是凭着这样的力量，居然也能让祖师甘心蛰伏不知多少万年，我们很难想象，他所面对的敌人，又该是怎样一番强大？

“你从那里来，便从那里去就是了”祖师当年客串演出的那场戏

那年初夏，师兄问：“悟空，你是那世修来的缘法？前日老师父附耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”

悟空不知是计，笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”

大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”

悟空闻说，抖擞精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目，要我变化什么？”

大众道：“就变棵松树罢。”

后面的故事大家就知道了，就像事先导演的一场戏，大家喧闹的时候，祖师登场了，本色出演的严师一位。

“是何人在此喧哗？”

大众闻呼，慌忙检束，整衣向前。悟空也现了本相，杂在丛中，显得特别突兀。

上前道：“启上尊师，我等在此会讲，更无外姓喧哗。”

祖师怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段。修行的人，口开神气散，舌动是非生，如何在此嚷笑？”

大众按预演好的台词道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树，果然是颗松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”

祖师趁机道：“你等起去。”

众人各回幕后迎接事后的褒奖。

祖师义正词严：“悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”

悟空叩头道：“只望师父恕罪！”

祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”

悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”

祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”

悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”

原来师傅是让我回去了，那也得客套一番：“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”

祖师只能拉下脸往下演：“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”

悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。

祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”

最后这句，警告不许言及师门，却是刀子嘴，豆腐心，一片真正的关爱之情。因为能把祖师这样的大能逼到如此境地的敌人绝非小可，身份泄露，与悟空与祖师都非善事。

至于后来的事，却是别有用心者推波助澜，人算不如天算。

如果一切都在算计中，世界便少了许多精彩。

悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”

无论懂与不懂，这一点，他是真的做到了。

那一刻，悟空谢了，即抽身，捻着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东胜，一绝永别。

等待他的，是水脏洞混世魔王这份考卷——胜，便有了看守山门的资格，败，便没有了下文。

回去看家门，才是授徒的根本目的。

所以悟空问去哪里时，祖师意味深长地说从哪里来到哪里去。

孙悟空波澜起伏的一生便开始了......

花果山那些忠心与私心，三界那些勾心斗角的事

潜伏万年，只为一朝。

也许看门的四灵兽是寂寞的，所以当出现了误闯水帘洞禁地的另类出现后，它们心里也许是有些暗喜的。

波澜不惊的日子终于有点变故了。

因为闯入的是一群猴子，当初因为主人喜欢猴子，所以这儿才成了猴子的天下。

所以打破惯例，这次没有使用暴力，而是选择上报。

指令是静观其变。

看来主人对猴子还是另眼相待的。

也许，从这一群猴子特别是那只属性特别不同的石猴身上寻到一点突破。四灵兽们当时应该这么想，所以后来一一忠实的按照指示现身指点猴王出海求仙，挑战混世魔王，每一件事都完成的很圆满。

祖师行藏向来隐秘，所以三界知道真相者鲜有，没有指示，四灵兽更不会多嘴，故而一直没有谁能知道水帘洞的来龙去脉，猴王更是无从得知了。

后来，猴王成长越来越快，真的操练兵马拥兵为王，四处交游拉帮结派，而它们只是属下普通将领，似乎越来越被边缘化......

哪怕是胡作非为，那边似乎也没什么指责，似乎放纵有点过了。

四灵兽心里开始起了微妙的变化。

那么就让事情更热闹些吧！

它们怂恿猴王下龙宫索要兵器。

东海龙宫岂是那么好说话的？

却没想到，东海龙王却是十分圆滑的。

名义上的邻居东海龙王混迹三界亿万年也不是吃干饭的，或许隐约知道一些端倪，但肯定不知道太具体的详情，只知道猴子来的那个地方曾住有一位通天彻地之能的大仙，后来不知踪迹。

摸不着底的事，傻子才会轻举妄动。

当一件件神兵都在猴子手中发出不可匹敌的威势时，他更加觉得自己的决定是对的。

多个敌人，不如多个朋友。

直到那猴子拿起千万年来无人撼动分毫的定海神珍铁，他才真的惊到了。

而且，这位“邻居”貌似并不太友善，拿了宝贝还要勒索盔甲，真是狮子大开口。

卧榻之侧岂容他人鼾睡？

但是谨慎的龙王还是不敢轻举妄动，他想到了一个绝妙的主意。

来个缓兵之策给予盔甲，然后告上天庭，兵不血刃，借刀杀人，以观其变，方是万全。

对于东海龙王把麻烦甩给天庭，三十三重天上的大佬们也是很不高兴的。

祖师的时代虽然就已湮灭，但是百足之虫死而不僵的道理他们还是懂的。

玉帝和太白金星必然有一人知道一二详情，慑于祖师余威，所以孙悟空一开始才糊里糊涂避免了一般妖精遭诛的厄运。

降魔之前，如来也许也是少许的知情者，所以降服孙悟空前才有了那句对话：“但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目。”暗示知道他的底细，并在卖其师门人情。

至于后来没有赶尽杀绝并给予一条生路，除如来自身利益考虑之外，一切都是背景。

孙悟空也许知道，也许不知道。

只不过，事情的点火索——四灵兽，最后再也没有出现过。

不知是大战之中陨落还是早早落跑，也许，是被祖师召回山门，不知迎接它们的是什么？

一花一世界，一树一菩提话说祖师的朋友与敌人

混沌无义战。

一场源自上古的恩怨。

这里我们不讨论谁对谁错，我们只探索，祖师的敌人是谁？

另祖师也忌惮的对手会是怎样的存在？三清还是那传说中的开天第一人鸿钧道祖？

鸿钧道祖是无可匹敌的，或许三清可能性较大。

后来的取经路上，孙悟空不分来由的将三清塑像丢尽了茅厕，也许是忽然意识到了什么，比如，顿悟了祖师为什么隐匿经年——他的强敌——就是这些高高在上的神灵。

有人说老君对孙悟空不薄。

闹天宫被擒时，老君曾经暗助孙悟空修炼仙体，明里暗里有过不少帮助，但这并不能说明什么，可能暗里与祖师有一点不可言说的交情，或者说钦佩，再或者是歉疚，所以对于祖师的传人，特意网开一面。

这样的小鱼，在他们那些大能的眼里，是翻不出什么大浪的。

就像有人说的，我的朋友，就是我最尊敬的敌人。

也许，只是立场不同，不然，他们就是最好的朋友。

天上地下，貌似也只有他够格了！

还原远古的那一场神魔大战：诸神黄昏

综上，某些事情貌似有些轮廓了。

请允许我冒昧猜测一下。

时间：混沌前后，封神大战之前。

地点：人间（为什么战火殃及的总是这里）

人物：诸神两大集团，三清为代表的天庭，菩提所在的神秘势力

事件：花果山之战

经过：

当时的昆仑，已经归属西王母，天下至宝，也许只有花果山上的一些争夺尘埃未定。

那时的蟠桃树，生根在花果山。

天庭垂涎已久，轮番大战，四海八荒，诸神陨落，惨烈空前。

占据优势的天庭最终惨胜，只不过经此一役花果山生灵涂炭，大神共工更是在大战中一头撞歪不周山，天崩地裂。

人间眼见无一净土。

天庭随即将战利品蟠桃树全部用大神通挪山倒海强搬至天庭，专人看守，名曰蟠桃园，此后并以蟠桃为名，一年一度群仙大会分享战果。

女娲大神施展神通采石补天，三界复归安宁。

无数年后，花果山福地复萌，仙草生灵元气恢复，只不过再华美的外表，也掩盖不住埋葬了无数仙家的事实，也后生的桃树，再无蟠桃——作为不祥之地，再无仙人进驻。

花果山大战，诸神陨落，昊天上帝尊位，天庭重建急需人手，于是封神大战拉开序幕。

但是天庭对于曾经敌人的清剿从未停息。

当然，菩提祖师这样的存在，也只有三清这样的大神才有资格和能力压制。

最危险的地方就是最安全的地方。

菩提祖师隐遁花果山水帘洞不知年月。

天下没有不透风的墙。

消息走漏，祖师不得不另寻栖息之地，于是花果山水帘洞就一直空置。

又过了无数年，很多事大家渐渐遗忘也渐渐搁浅，但是有一天，当年女娲大神补天遗漏的一颗天石忽然有一天孕育出一石猴，让很多记忆开始苏醒。

西方的某地，”万寿山福地，五庄观洞天。”

谁也没有留意，那十字神韵，与“花果山福地，水帘洞洞天”何其神似。

道观镇元大仙礼敬“天地”却隐去“君师”有何隐情？

地仙之祖源自那一支那一脉？为什么千方百计的要和孙悟空扯上关系？

当年花果山的至宝除了蟠桃还有什么？

五庄观镇馆之宝人参果树根源在哪？功效为何与蟠桃极其相近？

是不是，这，才是花果山隐匿的真正至宝？

至于天庭任命孙悟空看管蟠桃园，又是出于什么目的呢？

为什么灵台方寸山的后山种有一片桃树——是不是菩提祖师曾尝试过用残留的蟠桃种子复生蟠桃？

可惜失败了......

遥想当年，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。

孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”

悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”

祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”

悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”

祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。”

那山，便唤作烂桃山。

有人尝试猜测祖师的本名是什么，也许是李飞，也许是黄文明，世事奇妙，总是超乎想象，又在情理之中——万千姓名，总有一个。

只不过那又是另外一个命题了，今天很累了，改天再谈。

祖师的言行，总让人看不透，祖师的一生，如神龙见首不见尾，如水帘洞一般神秘，不可测。

也许有一天，力量积蓄完毕，时机成熟，他会爆出天大的变动。

那肯定又是一个举天瞩目、惊天动地的故事。

却不是我们所能揣测。

7. 关于敬畏祖国的名言？

1、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 -- 陈辉

2、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 -- 吉鸿昌

3、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 -- 赵博生

4、祖国如有难，汝应作前锋。 -- 陈毅

5、要想着收咱失地，别忘了还我河山-爱国将领 冯玉祥

6、宁为战死鬼，不作亡国奴-抗战名将宋哲元

7、要想着收咱失地，别忘了还我河山-爱国将领 冯玉祥

8、小小的满洲国，大大的赵尚志-东北抗联英雄赵尚志

9、放胆白山驱日寇;忍悲黑水灭夷蛮-东北抗联英雄赵尚志

10、南山峨峨，生者百岁;天风浪浪，饮之太和-朱德

11、国外播雄威，万里尸归魂壮烈;军中草露布，千秋言在气清刚-国民党爱国将领张治中

12、尽忠于民族国家，努力求团结进步，磊落奇才，一世如君有几;坚持在敌后抗战，英勇至杀身成仁，感怀将略，数年知己情深-八路军副总参谋长的左权将军

13、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌

14、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生

15、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金

16、为祖国而死，那是最美的命运啊! —— 大仲马

17、锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

18、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。——托尔斯泰

19、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原

20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

21、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

22、创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼罗兰

23、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基

24、科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫

25、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同

26、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德

27、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。——列宁

28、为中华崛起而读书。——周恩来

29、夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游

30、但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。——李纲《病牛》

31、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

32、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

33、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁

34、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

35、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫

36、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

37、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

38、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧

39、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。——傅雷

40、戍客望边色，思归多苦颜。——李白

41、春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾!——丘逢甲

42、国耻未雪，何由成名?——李白

43、羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹

44、国破山河在，城春草木深。感时花渐泪，恨别鸟惊心。——杜甫

45、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

46、爱祖国高于一切。——肖邦

47、个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。——高尔基

48、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平

49、热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅

50、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅

51、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥